"Selig sind, die Verfolgung ausüben"

• Verfasst von: Althoff, Gerd [VerfasserIn]
• Titel: "Selig sind, die Verfolgung ausüben"
• Titelzusatz: Päpste und Gewalt im Hochmittelalter
• Verf.angabe: Gerd Althoff
• Verlagsort: Darmstadt
• Verlagsort: Stuttgart
• Verlag: WBG (Wissenschaftliche Buchgesellschaft)
• Verlag: Theiss
• E-Jahr: 2013
• Jahr: [2013]
• Jahr: [2013]
• Umfang: 1 Online-Ressource (254 Seiten)
• ISBN: 978-3-8062-2814-4
• ISBN: 978-3-8062-2815-1
• Schlagwörter: (s)Papst / (s)Herrschaft / (s)Gewalt / (z)Geschichte 1050-1300
• Schlagwörter: (s)Gewalt / (s)Legitimation / (s)Theologie / (z)Geschichte 1050-1300
• Schlagwörter: (s)Mittelalter / (s)Papst / (s)Christliche Ethik / (s)Gewalt / (s)Gewalttätigkeit
• Datenträger: Online-Ressource
• Sprache: ger
• Bibliogr. Hinweis: Erscheint auch als : Druck-Ausgabe: Althoff, Gerd, 1943 - : "Selig sind, die Verfolgung ausüben". - Stuttgart : Theiss, 2013. - 254 Seiten
• Bibliogr. Hinweis: Rezensiert in: Moosbrugger, Mathias, 1982 - : [Rezension von: Gerd Althoff, »Selig sind, die Verfolgung ausüben«. Päpste und Gewalt im Hochmittelalter]
• RVK-Notation: NM 1400
• Sach-SW: Reformpapstum"
• Sach-SW: "Mittelalter
• Sach-SW: Reformpapstum
• Sach-SW: Mittelalter
• Sach-SW: Christentum
• Sach-SW: Kirche
• Sach-SW: Papst
• Sach-SW: Hochmittelalter
• K10plus-PPN: 165448718X
• K10plus-PPN:
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Abstract

»Es seien die selig zu preisen, die Verfolgung ausüben um der Gerechtigkeit willen« – ein totalitärer, ein fundamentalistischer Anspruch, der da im 11. Jahrhundert im Umfeld des ›Sitzes des Friedens‹, des päpstlichen Throns Gregors VII. formuliert wird. Mit welchen Argumenten, mit welcher Legitimation konnte eine Religion der Friedfertigkeit umgeschmiedet werden zu einem Werkzeug gegen Ungehorsame? Wie stark musste das Sendungsbewusstsein des hochmittelalterlichen Reformpapsttums sein, um mit aller Gewalt gegen Ketzer, Häretiker, vor allem aber gegen die Anhänger Heinrichs IV. vorzugehen? Gerd Althoff beschreibt mit souveräner Quellenkenntnis die Entwicklung, die das bisherige kirchliche Selbstverständnis geradezu auf den Kopf stellt. Klar argumentierend wird so eine theologische Wandlung analysiert, die einen neuen Blick auf das christliche, aber eben nicht friedliebende Mittelalter verlangt.