Entdämonisierung und Verteufelung

• Verfasst von: Schnierer, Peter Paul
• Titel: Entdämonisierung und Verteufelung
• Titelzusatz: Studien zur Darstellungs- und Funktionsgeschichte des Diabolischen in der englischen Literatur seit der Renaissance
• Verf.angabe: Peter Paul Schnierer
• Verlagsort: Berlin
• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2005
• Umfang: Online-Ressource (VIII, 281 S.)
• Gesamttitel/Reihe: Studien zur englischen Philologie. Neue Folge ; 37
• Fussnoten: Description based upon print version of record
• Schrift/Sprache: In German
• ISBN: 978-3-11-092896-9
• ISBN: 978-3-484-45037-0
• DOI: doi:10.1515/9783110928969
• Schlagwörter: (s)Englisch / (s)Literatur / (s)Teufel <Motiv> / (z)Geschichte 1600-1988
• Datenträger: Online-Ressource
• Sprache: ger
• Reproduktion: Druckausg.: Schnierer, Peter Paul, 1962 -: Entdämonisierung und Verteufelung. - Tübingen: Niemeyer, 2005. - VI, 281 S
• Bibliogr. Hinweis: Erscheint auch als : Druck-Ausgabe: Schnierer, Peter Paul, 1962 - : Entdämonisierung und Verteufelung. - Tübingen : Niemeyer, 2005. - VI, 281 Seiten
• RVK-Notation: HG 432
• Sach-SW: English literature.
• Sach-SW: Englisch.
• Sach-SW: Geschichte 1600-1988.
• Sach-SW: Literatur.
• Sach-SW: Teufel ‹Motiv›.
• Sach-SW: LITERARY CRITICISM / American / General
• K10plus-PPN: 1655964232

Abstract

Welche Wirkungen hatte das textuelle Teuflische, und wem nutzte es? Von »Doctor Faustus« über Kolonialromane und 'satanische' Rockmusik bis zu den »Satanic Verses« spannt sich eine Untersuchung, die deutlich macht: Es bedarf anspruchsvollerer Erklärungsmodelle als der widersprüchlichen Topoi vom Niedergang und der Wiederkehr des Diabolischen seit der Renaissance, um die komplexen Bewegungen von Entdämonisierung und Verteufelung in der Literatur Englands der letzten 500 Jahre zu verstehen. Diesen Verschachtelungen steht ein historisch fast konstantes Phänomen gegenüber: die Verteufelung des Autors, der vom Teufel geschrieben hat.

Abstract

What were the effects of texts dealing with the diabolical, and who profited by them? This study, ranging from »Doctor Faustus« via colonial novels and 'satanic' rock music to »The Satanic Verses«, argues that the complexities of rationalization and demonization cannot be contained in the simplistic - and contradictory - topoi of the decline and return of the devil since the Renaissance. Yet amidst these shifts and countershifts there is one phenomenon that seems to defy historical change: the diabolization of authors who dared to write of the devil.