Und Gott sah, dass es schlecht war

• Verfasst von: Enxing, Julia [VerfasserIn]
• Titel: Und Gott sah, dass es schlecht war
• Titelzusatz: warum uns der christliche Glaube verpflichtet, die Schöpfung zu bewahren
• Institutionen: Kösel-Verlag [Verlag]
• Verf.angabe: Julia Enxing
• Verlagsort: München
• Verlag: Kösel
• E-Jahr: 2022
• Jahr: [2022]
• Umfang: 188 Seiten
• Format: 22 x 14 cm, 309 g
• ISBN: 978-3-466-37292-8
• ISBN: 3-466-37292-5
• Schlagwörter: (s)Schöpfungslehre / (s)Umweltethik / (s)Katholische Theologie
• Sprache: ger
• Bibliogr. Hinweis: Erscheint auch als : Online-Ausgabe
• Bibliogr. Hinweis: Rezensiert in: Silber, Stefan, 1966 - : [Rezension von: Enxing, Julia, 1983-, Und Gott sah, dass es schlecht war : warum uns der christliche Glaube verpflichtet, die Schöpfung zu bewahren]
• RVK-Notation: BK 3350
• Sach-SW: Écothéologie
• Sach-SW: Écologie humaine - Aspect religieux - Christianisme
• Sach-SW: Ecotheology
• Sach-SW: Human ecology - Religious aspects - Christianity
• K10plus-PPN: 1797828835

Abstract

Verantwortung für die Schöpfung übernehmen - das ist die Aufgabe des christlichen Glaubens. Klima- und Umweltschutz sowie der Erhalt der Artenvielfalt kann nur gelingen, wenn wir uns in die ernsthafte Nachfolge Jesu Christi stellen, und das bedeutet: Niemals bequem bleiben, sondern immer mutig vorangehen! Aufstehen, um den entscheidenden Unterschied zu machen! Denn gutheissen kann Gott schon längst nicht mehr, wie der Mensch mit der Schöpfung umgeht: meterhohe Müllberge, Meere voller Plastik, Monokulturen so weit das Auge reicht. Zu lange und zu unerschütterlich vom Christentum befeuert, erlag der Mensch seiner Hybris, sich als ?Krone der Schöpfung? zu begreifen. Dabei ist längst allen klar, dass gerade der Mensch in einer besonderen Verantwortung steht, eine Zukunft im Einklang alles Existierenden zu gestalten. Friedvoll bewahrend statt ausbeuterisch unterwerfend!Das Buch der Stunde für alle, die an die Schönheit und das Wunder der Schöpfung glauben. Ein Buch, das einen Paradigmenwechsel fordert: hin zur Schöpfungslehre des 21. Jahrhunderts, aus der sich notwendiges Handeln für alle Christ*innen ableitet