Frohe Botschaft am Abgrund

• Verfasst von: Bedenbender, Andreas
• Titel: Frohe Botschaft am Abgrund
• Titelzusatz: das Markusevangelium und der Jüdische Krieg
• Verf.angabe: Andreas Bedenbender
• Verlagsort: Leipzig
• Verlag: Evang. Verl.-Anst.
• Jahr: 2013
• Umfang: XXII, 551 S.
• Format: 230 mm x 155 mm
• Gesamttitel/Reihe: Studien zu Kirche und Israel ; N.F., Bd. 5
• Gesamttitel/Reihe: Arbeiten zur Bibel und Ihrer Umwelt ; Bd. 2
• Hochschulschrift: Teilw. zugl.: Paderborn, Univ., Habil.-Schr., 2013
• ISBN: 978-3-374-03265-5
• ISBN: 3-374-03265-6
• Thematischer Kontext: Rezension: Stock, Klemens: , in: Bib.
• Thematischer Kontext: Rezension: Rusam, Dietrich: , in: ThRv
• Schlagwörter: (s)Jüdischer Krieg <66-70> / (s)Rezeption / (t)Bibel / Markusevangelium
• Schlagwörter: (t)Bibel / Markusevangelium / (s)Exegese
• Schlagwörter: (t)Bibel / Neues Testament / (s)Traditionsgeschichtliche Forschung
• Schlagwörter: (s)Jüdischer Krieg66-70 / (s)ZelotenJudentum / (s)Römerzeit / (s)Topografie / (s)Urchristentum
• Dokumenttyp: Hochschulschrift
• Sprache: ger
• Bibliogr. Hinweis: Rezensiert in: Stock, Klemens, 1934 - : [Rezension von: Bedenbender, Andreas, 1964-, Frohe Botschaft am Abgrund]
• Notation: NT Ec
• RVK-Notation: BC 7230
• K10plus-PPN: 746115024

Abstract

Es war eine der größten Katastrophen in der Geschichte des Judentums: die Zerstörung Jerusalems und seines Tempels im Jahre 70 n. Chr. Nur wenige Generationen später sollte sich das Christentum ideologisch auf die Seite der römischen Sieger schlagen. Als Beweis für die Enterbung Israels verstanden, demonstrierte die Tempelzerstörung nun ex negativo die Wahrheit des christlichen Glaubens. Den kanonischen Evangelien ist eine derart grausame Verkehrung der Frohen Botschaft jedoch noch fremd. Speziell das Markusevangelium verortet sich mit großer Entschiedenheit auf der Seite der Unterlegenen – selbst wenn ihm darüber die Grundüberzeugungen der bisherigen frühchristlichen Verkündigung ins Wanken geraten. In einer Reihe von Einzelexegesen und in thematischen Längsschnitten zeichnet die Arbeit nach, wie sich das traumatische Ereignis des Krieges im Markusevangelium niedergeschlagen hat und wie vor allem die besonderen Konturen der markinischen Christologie (Passionsgeschichte!) vor diesem Hintergrund klarer hervortreten.